Pourtant, c’est précisément dans la conscience de cette impossibilité que nous tenterons d’explorer le non‑évident dans la production de Goethe : ces aspects méconnus, parfois négligés, qui enrichissent l’image traditionnelle du « classique allemand ». Notre regard se portera sur des zones d’ombre, des variantes, des expérimentations et des contaminations qui font de Goethe non seulement un père de la littérature moderne, mais aussi un auteur étonnamment ouvert au monde et à ses contradictions.

En particulier, le site proposera des approfondissements sur certains traits moins connus de la personnalité et de la production littéraire du génie allemand.

Quelques zones à explorer pourraient être :

• Le « Divan occidental‑oriental » : une œuvre poétique inspirée par la mystique islamique et la poésie persane, qui révèle l’intérêt profond de Goethe pour des cultures et visions du monde « autres », lointaines de la rationalité rigide des Lumières. Il ne signa pas sa conversion à l’islam, mais, dans sa liberté extraordinaire et son ouverture d’esprit, il voua une admiration profonde à la culture islamique, en particulier à la poésie persane et arabe. Cette fascination se manifeste surtout dans cet ouvrage, inspiré par le grand poète persan Hafez, où Goethe adopte des formes, images et références de l’Orient islamique. Tout au long de sa vie, Goethe manifesta de l’admiration pour le Coran, qu’il appelait respectueusement une « loi sublime » dont il reconnut la force littéraire et morale : « Le Coran est une vérité grande et puissante. » Dans sa jeunesse, il écrivit un fragment théâtral intitulé Mahomet, où il représente le Prophète en héros inspiré, sans toutefois l’idéaliser sans critique. Goethe perçut l’islam comme un système culturel et spirituel de grande profondeur, qui ne s’opposait pas à la rationalité.
• Redactions multiples et œuvres à paternité incertaine : un parcours parmi les manuscrits, versions alternatives et textes de jeunesse, qui met en lumière un Goethe plus artisan que monument, plus changeant que définitif. Nous chercherons à mettre en lumière certains aspects peu explorés de l’œuvre de Goethe, comme la question de l’autographie de La mission théâtrale de Wilhelm Meister (Die theatralische Sendung des Wilhelm Meister).
• Les textes de jeunesse : souvent relégués au second plan par rapport aux chefs‑d’œuvre de la maturité, ces textes témoignent d’une vitalité littéraire agitée, proche du Sturm und Drang, et révèlent une sensibilité encore en formation, mais déjà puissante.

L’objectif n’est pas de construire un nouveau canon, mais d’ouvrir un espace de lecture qui invite à la découverte, à la relecture et, surtout, au doute. Car si Goethe est un classique, c’est précisément parce qu’il continue de nous étonner.